Αν κάτι κινδυνεύει από τους πρόσφυγες είναι η ανθρωπιά μας

Πέμπτη, 7 Σεπτεμβρίου 2017

Έρευνα της Ελληνικής Μυθολογίας ή ένας περίεργος γέρος

Αγαπητοί φίλοι
Κάθε φορά που προσπαθώ να παρακολουθήσω την άλλη έρευνα απογοητεύομαι από το επίπεδο των ανθρώπων που την διεξάγουν. Θα μπορούσα να συνεχίσω να αναλώνομαι σε ανάλυση όλων αυτών των ειδικών αλλά θα ασχοληθώ μόνο με τον περίεργο αυτό γηραιό κύριο που επιβάλει με την παρουσία του τον τόνο των ερευνών.
Ο εν λόγω γηραιός κύριος προσπαθεί με νύχια και δόντια να κρατηθεί στην επικαιρότητα μια και πια είναι τέως. Μου δίνει την εντύπωση ότι έφτασε σε αυτό το σημείο για να μην χάσει "τα φώτα της ράμπας". Έπαθε αυτό που πολλοί γηραιοί κύριοι και κυρίες παθαίνουν αρνούμενοι την ηλικία τους. Το πρόβλημα είναι ότι μαζί με την ηλικία ήρθαν όλα και τα υπόλοιπα, το πείσμα, η άρνηση, ο παλιμπαιδισμός κλπ.
Ο κύριος αυτό έχει επιβάλει μια περίεργη πολιτική, στο πιθανά κινούμενο και με δημόσιο χρήμα ίδρυμα, όπου συνδιαλέγεται (το ίδρυμα και οι συν αυτώ) μόνο με επιστήμονες αλλά και με ιδιώτες που συμφωνούν μαζί του και προφανώς αποδέχονται την πολυπραγμοσύνη του. Γι' αυτό και κάθε φόρα ο περίεργος και τόσο κοινότυπος γεράκος φροντίζει να χαρακτηρίζει ηλιθίους τους μη πανεπιστημιακούς ερευνητές αλλά και απαγορεύει την συζήτηση μαζί τους. Στην πραγματικότητα απαγορεύει την συζήτηση μαζί μου αφού είμαι ο μόνος που συνολικά τον απορρίπτω. Δεν θα ήταν πιο εύκολο να κατατροπώσει τους αμφισβητίες; Να απαντήσει αποστομωτικά σε όλους εμάς;
Κλείνοντας να εκφράσω την συμπάθειά μου στον καημένο αυτόν άνθρωπο που πρέπει να είναι δυστυχισμένος μια και δεν μπόρεσε να συμφιλιωθεί με την ηλικία του.
Ελπίζω ότι σε ένα δυο χρόνια η φύση θα δώσει την λύση στο πρόβλημα αυτό.
Παυσανίας 

Σάββατο, 26 Αυγούστου 2017

Αργοναυτικά και ανακοινώσεις *για γέλια και για κλάματα"

Αγαπητοί φίλοι
Πολλές φορές αναρωτιέμαι αν γίνομαι πικρόχολος. Αν όλα αυτά που λέω για τους άλλους τα λέω για να καλύψω την δική μου ανικανότητα έναντι αυτών των ικανών, αν απλά είμαι ένας άλλος ανόητος που απλά πετάει πέτρες πάνω στην Μηλιά. Όμως απαντήσεις σε όλα αυτά τα ερωτήματα, απαντήσεις για το πως είναι δομημένο αυτό το έκτρωμα που ονομάζουν επιστημονική κοινότητα και άλλα τέτοια χαρωπά, δίνουν οι ίδιοι. Έτσι ο καθένας μπορεί να  αντιληφθεί ότι ο κάθε .... που έτυχε είτε γιατί ο μπαμπάς του είχε λεφτά και του τα 'τρωγε στις Ιταλίες και στις Βουλγαρίες είτε γιατί είχε μεγάλη γλώσσα και έγλυφε τις κομματικές και θρησκευτικές νομεκλατούρες είτε.....μπόρεσε και τρύπωσε σε αυτήν και την μετέτρεψαν σε ένα κλειστό club όπως κάτι γνωστά bar με ...συγκεκριμένα μόνο μέλη.
Θα περίμενε κανείς ότι μια επιστημονική κοινότητα θα είχε την γνώση και την αποκάλυψή της πρώτο στόχο, θα είχε έστω την ευθυξία και την ευσυνειδησία να ελέγχει τις πα...ρες που ξεστομίζει ο κάθε ένας και να τον βάζει στην θέση του κατά το ...που πας ρε Καραμήτρο! Αλλά του κάκου. Κανείς δεν ενδιαφέρεται παρά μόνο να μην τους χαλάσει την ησυχία κάποιος μη συστημικός σαν και μένα. Οι εντός των τειχών μπορούν να λένε ότι θέλουν.
Θα μου πείτε καλά τι σε έπιασε και τα λες όλα αυτά. Τίποτα! Τυχαία! Δεν έχουν κάποιον στόχο!
Παρεμπιπτόντως και σας παρακαλώ μην συνδέσετε τα προηγούμενα με αυτό που θα πω τώρα, διάβασα σήμερα την δημοσίευση μιας ομάδας αστέρων του στερεώματος για το ταξίδι των Αργοναυτών. Την έγραψαν στα Αγγλικά και την δημοσίευσαν σε δυο τουλάχιστον επιστημονικά περιοδικά. Οι εντυπώσεις μου είναι οι εξής:
α) Νομίζω ότι μετά από αυτό εγώ μπορώ να πετάξω, να φάω σίδερα, να λιώσω πέτρες να κάνω τέλος πάντων τα πάντα μια και αυτοί έγραψαν μια επιστημονική εργασία.
β) Κάποτε οι συνταξιούχοι θα πρέπει να ξεκαβαλικέψουν από τα πανεπιστήμια και να παίζουν τάβλι ή μπιρίμπα αφού δεν μπορούν να επιτελέσουν τον ρόλο τους που είναι να υποστηρίζουν όλους όσους μπορούν αλλά δεν έχουν φωνή.
γ) Θα σας δώσω μια μικρή γεύση από το ευχάριστο αυτό ανάγνωσμα ενώ στο τέλος θα δώσω και ένα link για όσους αντέξουν να το διαβάσουν.
"2. FROM IOLCOS TO COLCHIS
The text of Argonautica Orphica describes the route
followed by the Argonauts from the day they
departed from Iolcos (v. 455-820). They left the
Pagasitic Gulf, passed the island of Skiathos, and then
went northeast towards Athos, “eureia Pallene” and
Samothrace, where they participated in mystical
rituals. Then, they arrived to Lemnos, an island where
they waited until the “right” western wind blew "
Έχετε ακούσει φαντάζομαι την παροιμία που λέει πίναμε και λέγαμε; Ε! Αν την έχετε ακούσει τότε μπορείτε να αντιληφθείτε τι θέλω να πω.
Ξεκινάει ο επιστήμων χωρίς βέβαια να χρειάζεται να επιχειρηματολογήσει για κάθε στοιχείο που προσφέρει είτε γιατί δεν έχει τι να πει, είτε γιατί θεωρεί όλους εμάς ηλίθιους, οπότε ποιος ο λόγος να προσπαθήσει να μας μορφώσει είτε όλα είναι αυτονόητα οπότε ποιος ο λόγος να τα γράφει αφού ήδη τα γνωρίζουμε σε βάθος. Προφανώς η εύθυμη αυτή παρέα, που έχει και μια ιταλική essence είναι αλήθεια, δεν θεώρησε λογικές καμιά από τις παραπάνω μοναδικές κατευθύνσεις και άνοιξε καινούργιους δρόμους στην διανόηση κάνοντας κάτι άλλο. Θα μας μεταφέρει ότι θεωρεί αυτή στοιχεία και θα απαξιεί να μας πει το πως τα τεκμηριώνει. Είναι προφανές ότι έχουν πάρει προ πολλού τον ρόλο του παντογνώστη και δεν ασχολούνται με μικρότητες.
Αφού λοιπόν μας λέει σε άπταιστα Αγγλικά ότι το κείμενο του Ορφέα περιγράφει το ταξίδι των Αργοναυτών μας επισημαίνει ταυτόχρονα ότι οι Αργοναύτες ξεκίνησαν από την Ιωλκό και βγήκαν από τον Παγασητικό κόλπο.
Μπορεί να μου πει ένα καλόπαιδο από αυτά που βρίσκεται η Ιωλκός; (Οι αναγνώστες μπορούν να αναζητήσουν αντίστοιχα άρθρα) Γιατί αν Ιωλκό ονομάζει μια περιοχή επειδή κάποιος έβαλε μια πινακίδα στο καφενείο του με το όνομα αυτό τότε μάλλον, λέω μάλλον γιατί ποτέ δεν ξέρεις με την επιστημονική κοινότητα, αυτό δεν είναι απόδειξη. Στην γειτονιά μου ο κυρ-Γιώργος ονόμασε το κουρείο του το "μικρό Λονδίνο" αυτό σημαίνει ότι εγώ είμαι veritable Λονδρέζος και κοιτάζω μπροστά μου τον Τάμεσση;
Λέει ότι από την Ιωλκό βγήκαν από τον Παγασητικό κόλπο. Ο Ορφέας αναφέρεται σε Παγασηίδα ακτή "υπερ παγασηίδας ακτάς" στίχος 112 Αργοναυτικά Ορφέα. Που τον είδε τον Παγασητικό κόλπο. Δηλαδή στην Θεσ/νίκη υπάρχει η ακτή της Περαίας, των Ν.Επιβατών, της Μηχανιώνας, του Αγγελοχωρίου και πάει λέγοντας αλλά ο κόλπος λέγεται Θερμαϊκός. Πως καταλήγει σε αυτό το συμπέρασμα; Του σφύριξε κάποιος κάποιο άγνωστο μυστικό; Έχει έγγραφα που τα κρατά για τον εαυτό του; Έλα πάνσοφε και φώτισέ μας.
Παρ' όλα αυτά μας λέει ότι  βγήκαν από τον Παγασητικό κόλπο και πήγαν στο νησί Σκιάθος. Ξεχνάει όμως να μας πει ο πανμέγιστος και η υπόλοιπη συγκέντρωση των σοφών του Βουνού ότι οι Αργοναύτες έκαναν ένα ταξίδι περίπου δώδεκα ωρών (υπάρχει αντίστοιχο άρθρο) για να φτάσουν στο Πήλιο. Που το τοποθετεί; Εντός του κόλπου, εκτός ή και επί τα αυτά; Τι έκαναν για δώδεκα ώρες; Κωπηλατούσαν; απλά χάζευαν; περπατούσαν, έπαιζαν μπιρίμπα;
Συνεχίζει όμως ακάθεκτο ο αρχηγός ακολουθούμενος από το υπόλοιπο συμβούλιο "πέρασε από το νησί της Σκιάθου".
Ξεχνάει πάλι να μας πει ο σοφολογιότατος γιατί κάνει την Σκιάθο νησί όταν ο Ορφέας ούτε δηλώνει, ούτε υπονοεί, ούτε καν αφήνει να γίνει έστω και κατά λίγο αντιληπτό ότι η Σκιάθος είναι νησί. Θα μου πει κάποιος ότι όλοι ξέρουμε ότι είναι νησί, θα απαντήσω ότι όλοι κάποτε ήξεραν ότι η Γη είναι επίπεδη και γύρω-γύρω τρέχει ένα ποτάμι αλλά δεν ήταν έτσι. Οι γνώσεις δεν χτίζονται με το όλοι ξέρουν. Αυτό που όλοι νομίζουν ότι ξέρουν δεν συνιστά αυτόματα και αλήθεια. Πρέπει να αποδειχτεί. Όπως στις περιπτώσεις όπου όλοι μα όλοι ξέρουν ποιος είναι ο δράστης ενός εγκλήματος αλλά αποδεικνύεται τελικά αθώος. Όλοι ξέρουμε ότι το Κορδελιό είναι στην Θεσ/νίκη, όπως και η Σμύρνη κλπ, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια!
Πέρα όμως από την μικρούλα αυτή αβλεψία ξέχασαν οι φίλοι μας να μας πουν που στην ευχή είναι το ακρωτήριο Τησαίο (Τησαίη άκρη) καθώς και η Σηπιάς ακτή (;) (στίχος 460) που συναντά πριν την Σκιάθο. Ούπς! το ξέχασε! Να τον συγχωρέσουμε μωρέ! Θα μας το χρωστάει. Όπως θα μας χρωστάει το ποια είναι η παραλιακή Ομόλη και ποιος ο μεγάλος και πολύβουος ποταμός Άμυρος, που το δέλτα του βρίσκεται σε αυτήν, που μάλιστα έχει και μεγάλο μήκος. Στίχοι 462-463 "αγχίαλος θ' Ομόλη, ρειθρον θ αλμυρές Αμύρου ος δια πολλήν γαίαν ιεί μεγαλόβρομον ύδωρ". Τσ, τσ! Λεπτομέρειες και ως γνωστόν ο καλός επιστήμονας δεν ασχολείται με λεπτομέρειες.    
Αμέσως μετά όμως ο κουτσομπόλης αυτός Ορφέας μας λέει ότι περνάει από τις βαθιές χαράδρες του Ολύμπου. Στίχος 464 "Ουλύμπου δε βαθυσκοπέλου πρηώνας ερυμνούς". Καλά βρε μάστορα γιατί τα μαρτυράς όλα. Τι να πρωτοβρούν τα παιδιά; Κράτα και κάτι μυστικό. Πάντως τον Όλυμπο με τις βαθιές χαράδρες, που προφανώς ήταν παραθαλάσσιες δεν τον βρήκε το παιδί με την εκλεκτή παρέα του.
Στην συνέχεια όμως αποδεικνύεται καλύτερος και από τον Μαραντόνα και τον Μέσσι μαζί στην τρίπλα. Προσθέτουν χαριτωμένα ότι φύσηξε Νότιος άνεμος και φτάσαν στον Άθω αλλά Όυπς! Ο Ορφέας δεν αναφέρει ΠΟΥΘΕΝΑ αν φύσηξε άνεμος και από ποια κατέυθυνση, Αλλά σου λένε οι πονηρούληδες, ας πω εγώ Νότια, κανείς δεν θα το καταλάβει, όλοι ξέρουν την γεωγραφία της Ελλάδος θα το θεωρήσουν λογικό αλλά δεν είναι. Απλά η παρέα αυτή προσπαθεί να μας κοροϊδέψει φυτεύοντας ανύπαρκτα στοιχεία.
Μας αναφέρει ο πανμέγιστος όμως ότι μετά περνά από την ευρεία Πελλήνη αλλά πάλι το ξέχασε να μας πει πια είναι. Ας εσείς οι επιστήμονες. Άμα στην ομάδα σου έχεις και συνταξιούχους σε κολλάνε και γεροντική άνοια και ξεχνάς.
Δεν μας λες βρε καλόπαιδο που ακριβώς είναι η μεγάλη, ευρεία γαρ, αυτή Πελλήνη; Ποια είναι; Η Παλλήνη στην Αττική, για να βοηθήσει λίγο και το όνομα να καλυφθούμε; Είναι μήπως η Χαλκιδική που ίσως κάποτε κάποιος είχε ανοίξει ένα beach bar με το όνομα η ευρεία Πελλήνη από την γυναίκα του την Πελλήνη που ήταν λίγο ευρεία, αλλά είχε χρήμα; (Δίνω ιδέες τώρα, όχι ψέμματα). Ίσως ως άλλη Ατλαντίδα κάποτε ήταν εκεί αλλά βυθίστηκε γιατί χαλούσε την Χαλκιδική και όπως όλοι ξέρουμε σαν την Χαλκιδική δεν έχει!
Τέλος πάντως έστω και με καθυστέρηση έφτασε στην Σαμοθράκη που βέβαια και εδώ δεν μας λέει ΠΩΣ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι το σημερινό νησί γιατί από τα προηγούμενα μόνο λογικό δεν είναι.
Μετά η .... των οχτώ μας έφτασε στην Λήμνο. Εκεί ο Ορφέας κάνει λόγο για την Σιντιακή οροσειρά (ΣΙΝΤΙΑΚΑΙΣ ΟΦΡΥΣΙΝ). μήπως μπορούν να μας την δείξουν γιατί απ' ότι ξέρω με τις ελάχιστες γνώσεις μου στην Ελλάδα έχει ΔΥΟ οροσειρές. Της Πίνδου και της Ροδόπης! Αυτή που βρίσκεται; Κρύβεται για να μην την δούμε; Τι κάνει στην Λήμνο; Περιμένει λέει δυτικό άνεμο. Γιατί; για να μπει στον Ελλήσποντο. Μπορούμε να αναρωτηθούμε καλόπιστα τι στο καλό θέλει στην Λήμνο. Γιατί αν υπάρχει κάποιο παλιρροϊκό φαινόμενο στον Ελλήσποντο και περίμενε να βρει την ευκαιρεία για να τρυπώσει θα πήγαινε είτε στην Ίμβρο είτε στην χερσόνησο της Καλλίπολης άντε στη Τένεδο. Στην Λήμνο όμως γιατί; Ήθελε φόρα για να πηδήξει άλμα τριπλούν; Ή περίμενε να μαζευτούν οι θεατές για να δίνουν με τα παλαμάκια ρυθμό. Και πως ήξερε τι συμβαίνει στον Ελλήσποντο όντας τόσο μακριά;
Φυσικά δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι δεν μπορούσε να πάει μέχρι την απέναντι ακτή. 50 άνθρωποι με κουπιά σε πάνε μια χαρά και γρήγορα-γρήγορα.
Όπως βλέπετε λίγες μόνο γραμμές είναι αρκετές για να τους φτύσεις να μην τους ματιάξεις, μια και πιστεύομεν και στην βασκανίαν, να φτύσεις στον κόρφο σου και τέλος πάντων να κάνεις όλα αυτά τα τελετουργικά που αρμόζουν στην περίσταση.
Θα σταματήσω εδώ. Όποιος έχει κουράγιο ας διαβάσει το υπόλοιπο εδώ :
https://www.researchgate.net/publication/319179458_THE_ARGONAUTICA_ORPHICA_VERSION_FOR_THE_VOYAGE_OF_THE_ARGONAUTS_A_GEO-ANALYSIS
Καληνύχτα

Τρίτη, 15 Αυγούστου 2017

Ομηρικές ...λεπτομέρειες 2: Οι Γερανοί λένε την αλήθεια.

Αγαπητοί φίλοι
Αν και έχουν περάσει εννιά χρόνια από την πρώτη μου απόπειρα στο διαδίκτυο εντούτοις συνεχίζω προσπαθώντας πάντοτε να παρουσιάζω πρωτότυπα άρθρα. Βέβαια ο Όμηρος βρίθει από πληροφορίες, ευτυχώς, που με λίγο ψάξιμο και μπόλικη τύχη μπορείς να πέσεις επάνω τους και να αισθανθείς για μια ακόμη φορά σαν να είσαι εσύ που βρήκες το El Dorado. Για μια ακόμη τέτοια πληροφορία θα σας μιλήσω και σήμερα μια ακόμη Ομηρική λεπτομέρεια για τους ειδικούς που δυστυχώς αδυνατούν να δουν όχι μόνο το αυτονόητο αλλά και βασικές λεπτομέρειες. Ο Όμηρος για παράδειγμα αναφέρεται συνεχώς σε συνήθειες διαφόρων ζώων που ζουν στην περιοχή της Τροίας και τα συγκρίνει με τις ανθρώπινες συνήθειες.
Θα μπορούσε βέβαια να ανοίξει μια συζήτηση για το κατά πόσο ο Όμηρος μεταφέρει τις συνήθειες και τις συμπεριφορές τοπικών ζώων και όχι κάποιων που ζουν σε άλλες περιοχές. Εδώ η απόλυτη απάντηση μπορεί να δοθεί μόνο από τον ίδιο τον Όμηρο αλλά μπορούμε να θεωρήσουμε ως λογικό συμπέρασμα ότι ο Όμηρος, όπως και κάθε συγγραφέας μικρός ή μεγάλος, γνωστός ή άγνωστος, στα πλαίσια της έρευνας που κάνει έχει πάντοτε επαφή με τον τόπο και χρησιμοποιεί πραγματικά τοπικά χαρακτηριστικά για να αποδώσει εντονότερα αληθινά ή λιγότερο αληθινά γεγονότα.
Με αυτό ως προϋπόθεση μπορούμε να συνεχίσουμε την αναφορά μας στα Ομηρικά ζώα. Έλεγα λοιπόν ότι θα περίμενα από κάποιον που είναι, στοιχειωδώς έστω, ερευνητής του Ομήρου και όχι απλός αντιγραφέας παλαιότερων κειμένων, ότι θα ερευνούσε την πιθανότητα να βρεθούν όλα τα αναφερόμενα ζώα στην περιοχή της Τροίας, όποια και αν είναι αυτή. Εδώ θα πρέπει ο αναγνώστης να θυμηθεί ότι τα ζώα, όπως και τα φυτά αλλά και σε μεγάλο βαθμό οι άνθρωποι, δεν αλλάζουν τις συνήθειές τους. Γι' αυτό βλέπουμε άλλωστε ζώα να μεταναστεύουν χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά για να γεννήσουν και να επιστρέψουν ενώ οι ίδιες, για εμάς τους υπόλοιπους, συνθήκες μπορεί να υπάρχουν είτε εκεί που βρίσκονται είτε πολύ κοντύτερά τους.
Ο Όμηρος λοιπόν αναφέρεται σε πολλά είδη του ζωικού Βασιλείου και συγκεκριμένα η αναφορά σήμερα γίνεται για τους Γερανούς. Κάνοντας μια εύκολη και γρήγορη έρευνα βρήκα ότι στην περιοχή της υποτιθέμενης Τροίας ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ γερανοί ούτε και στην ευρύτερη περιοχή. καμιά φορά βέβαια σταματάνε στην λίμνη Κερκίνη αλλά φαντάζομαι κανείς δεν θα ισχυριστεί ότι η Κερκίνη συνορεύει με την Τροία. Υπάρχει βέβαια ένα υποείδος το Grus grus lilfordi Sharpe το οποίο συναντάται στην περιοχή του ευξείνου πόντου αλλά και πάλι δεν κατοικεί στην περιοχή της Τροίας ή ευρύτερα. Ο Γερανός περνά από την περιοχή αλλά δεν κατοικεί σε αυτή μια και χρειάζεται διαφορετικά εδάφη για να καλύψει τις ανάγκες του. Αυτό έχει σημασία γιατί αν κατοικούσε θα μπορούσε ένας προσεκτικός παρατηρητής να καταγράψει τους ήχους και τις κινήσεις τους και έτσι να κάνει και τους παραλληλισμούς που όπως θα δούμε κάνει ο Όμηρος.
Θα παραθέσω εδώ τον χάρτη με τις περιοχές που κατοικεί και μεταναστεύει ο Γερανός στην Ευρώπη.
 
   Το κίτρινο χρώμα αντιπροσωπεύει τις θέσεις του καλοκαιριού και το μπλε του χειμώνα ενώ το πράσινο τα δρομολόγια. (Τους χάρτες σε μεγαλύτερο μέγεθος θα τους βρείτε στο wikipedia). Επίσης στο https://www.savingcranes.org/species-field-guide/ μπορείτε να δείτε αναλυτικά για κάθε είδος και θα διαπιστώσετε ότι οι περιοχές στην Τουρκία μάλλον δεν ισχύουν ή πρόκειται για ενδιάμεσο σταθμό.
Ας δούμε τώρα τι λέει ο Όμηρος:
Ιλιάδα 3  2-5
"Τρῶες μὲν κλαγγῇ τ᾽ ἐνοπῇ τ᾽ ἴσαν ὄρνιθες ὣς
ἠΰτε περ κλαγγὴ γεράνων πέλει οὐρανόθι πρό:
αἵ τ᾽ ἐπεὶ οὖν χειμῶνα φύγον καὶ ἀθέσφατον ὄμβρον
5κλαγγῇ ταί γε πέτονται ἐπ᾽ ὠκεανοῖο ῥοάων"
Βλέπουμε λοιπόν ευκρινέστατα ότι στο σημείο που βρίσκονται υπάρχουν γερανοί που μεταναστεύουν κάθε χρόνο λίγο πριν μπει ο χειμώνας. Μένω μόνο σε αυτό που είναι τόσο προφανές. Μάλιστα ο Όμηρος αναφέρεται στον ειδικό ήχο που κάνουν όταν απογειώνονται.
Ας ξαναγυρίσουμε τώρα στον Όμηρο. Είσαι ο Όμηρος και πηγαίνεις στην Τροία για να "πάρεις" την εικόνα του τι συνέβαινε εκεί πριν λίγα ή πολλά χρόνια και δεν βλέπεις πουθενά γερανούς ή κάτι αντίστοιχο πως είναι δυνατόν να το φέρεις στο μυαλό σου και να συγκρίνεις την κίνηση των Τρώων σαν αυτή των Γερανών. Από που άντλησες αυτήν την πληροφορία αλλά και την αφορμή για να το κάνεις; Από το πρόσφατο ταξίδι σου σε Αγγλία ή Γερμανία; Διότι αυτό αν δεν το δεις δεν μπορείς να το χρησιμοποιήσεις.
Άρα επειδή μάλλον ο Όμηρος δεν επισκέφτηκε την Βασίλισσα Ελισάβετ πρόσφατα το πιο πιθανό είναι ότι η Τροία δεν βρίσκεται στην σημερινή Μ.Ασία μια και κανένα στοιχείο, ούτε και οι γερανοί, που αναφέρεται από τον Όμηρο δεν ταιριάζει με αυτήν.
Παυσανίας
Υ.Γ. Στην κανονική Τροία όλα αυτά τα στοιχεία ενυπάρχουν.

  

Σάββατο, 29 Ιουλίου 2017

Ομηρικές ... λεπτομέρειες

Αγαπητοί φίλοι
Επανέρχομαι μετά από ένα μεγάλο κενό, μια και αφιέρωσα αρκετό χρόνο στο να αποδώσω μυθιστορηματικά όλα αυτά μήπως και καταφέρω να ξεγελάσω το σύστημα, με μια νέα, όπως πάντα, δημοσίευση για μια ή μάλλον δύο "λεπτομέρειες" από τον Όμηρο σαν αυτές που θα έπρεπε να προσέχουν οι διάφοροι ειδικοί και που δυστυχώς δεν το κάνουν. Ας μην καθυστερούμε όμως άλλο και ας μπούμε στο θέμα.
Λεπτομέρεια πρώτη.
Στην Ιλιάδα στην 4η ραψωδία, στίχοι 421-426, έχουμε τον Διομήδη να μιλά με τον Σθένελο. Σε μια αποστροφή του λόγου του ο Διομήδης λέει:
"ὡς δ᾽ ὅτ᾽ ἐν αἰγιαλῷ πολυηχέϊ κῦμα θαλάσσης
ὄρνυτ᾽ ἐπασσύτερον Ζεφύρου ὕπο κινήσαντος:
πόντῳ μέν τε πρῶτα κορύσσεται, αὐτὰρ ἔπειτα
χέρσῳ ῥηγνύμενον μεγάλα βρέμει, ἀμφὶ δέ τ᾽ ἄκρας
κυρτὸν ἐὸν κορυφοῦται, ἀποπτύει δ᾽ ἁλὸς ἄχνην:"
Εδώ λοιπόν ο Διομήδης μας μιλάει για τα μεγάλα κύματα που σηκώνει ο δυτικός άνεμος και μάλιστα σε μια μεγάλη και βαθιά θάλασσα (πόντος). Αναρωτιέμαι λοιπόν εγώ και το ίδιο θα έπρεπε να κάνει κάθε λογικός ερευνητής ερασιτέχνης ή επαγγελματίας. ΠΟΥ είδε ο Διομήδης κύματα μεγάλα από Δυτικό άνεμο; Γιατί η πατρίδα του, το Άργος, έτσι όπως η κατεστημένη αντίληψη το θέλει να είναι στην Πελοπόννησο, έχει θάλασσα στα ανατολικά και μόνο. Το σημείο που υποτίθεται βρίσκονται στον Ελλήσποντο είναι στενό και δυτικά έχει την χερσόνησο της Καλλίπολης άρα δεν υπάρχουν θύελλες από δυτικά τουλάχιστον. Ακόμη όμως και αν ήταν Τρώας και έβλεπε τον κόλπο που υπήρχε τότε μπροστά από την υποτιθέμενη τοποθεσία της Τροίας, όπως αποκάλυψαν οι γεωλογικές μελέτες που παρουσίασα σε παλαιότερο άρθρο μου, πάλι δεν θα μπορούσε να μιλά για θύελλα από Ζέφυρο μια και στο Αιγαίο οι σημαντικοί άνεμοι, χειμώνα-καλοκαίρι, είναι Βόρειοι ή Νότιοι και όχι Δυτικοί. Άρα σε πιο σημείο ζει ο Διομήδης για να βλέπει μια άγρια θάλασσα με δυτικό άνεμο;
Η απάντηση δική σας.
Λεπτομέρεια δεύτερη.
Αν κάποιος θα ήθελε με μια γρήγορη ματιά να κατατάξει τους ανθρώπους σε φυλετικές ομάδες, πέρα του χρώματός τους, που δεν είναι πάντοτε ενδεικτικό θα έπρεπε, αν είναι πολύ παρατηρητικός, να τους χωρίσει με βάση το σχήμα και το μέγεθος του κεφαλιού. Το κεφάλι είναι μια πολύ χαρακτηριστική γενετική πληροφορία. Όμως με βάση το κεφάλι θα δημιουργούσε πολλούς τύπους μια και δυστυχώς ή ευτυχώς υπάρχει μια ποικιλομορφία ή καλύτερα "κεφαλομορφία", για να το ελαφρύνουμε και λίγο. Αν όμως δεν έχεις και μάτι γερακιού και θέλεις να κάνεις έναν γρήγορο και εύκολο διαχωρισμό των ανθρώπων θα κοίταζες το γενετικό χαρακτηριστικό που είναι διαθέσιμο για κάτι τέτοιο και αυτό δεν είναι άλλο από... την μύτη.
Η μύτη ξεχωρίζει τις βασικές ανθρώπινες φυλές αλλά και συνδέει μεταξύ τους τις οικογένειες, τις γενετικές ομάδες, τις επιμέρους φυλές (πχ Πόντιοι) κλπ. Άρα αν έλεγες πάω σε ανθρώπους με διαφορετικές μύτες, αν δηλαδή αυτό ήταν μια έκφραση του κοινού λεξιλογίου μας τότε σίγουρα θα εννοούσαμε ότι πάω σε ανθρώπους άλλης φυλής και κατ' επέκταση πάω κάπου αρκετά μακρυά. Στο κείμενο λοιπόν που είδαμε πιο πάνω και συγκεκριμένα στην συνέχειά του, στίχοι 433-438 λέει:
"Τρῶες δ᾽, ὥς τ᾽ ὄϊες πολυπάμονος ἀνδρὸς ἐν αὐλῇ
μυρίαι ἑστήκασιν ἀμελγόμεναι γάλα λευκὸν
ἀζηχὲς μεμακυῖαι ἀκούουσαι ὄπα ἀρνῶν,
ὣς Τρώων ἀλαλητὸς ἀνὰ στρατὸν εὐρὺν ὀρώρει:
οὐ γὰρ πάντων ἦεν ὁμὸς θρόος οὐδ᾽ ἴα γῆρυς,
ἀλλὰ γλῶσσα μέμικτο, πολύκλητοι δ᾽ ἔσαν ἄνδρες."
Ο Διομήδης θέλοντας να μιλήσει για την ετερογένεια των συμμάχων των Τρώων λέει τα παραπάνω. Όμως ενώ όλοι μένους στον στίχο 438 όπου όντως μιλάει για τις διαφορετικές διαλέκτους των συμμάχων τους στο 437 λέει ότι δεν έχουν όχι μόνο κοινή "γῆρυς"  δηλαδή γλώσσα αλλά ούτε και κοινής καταγωγής"θρόος" μύτη. Άρα οι άνθρωποι που συντάχθηκαν με τους Τρώες ήταν άνθρωποι διαφορετικών φυλετικών ομάδων (;;;). Δηλαδή ποιον;
Οι απαντήσεις δικές σας.
Για να βοηθήσω θα σας πω ότι η έκφραση αυτή εμφανίζεται τρεις φορές στην Οδύσσεια ως "ἀλλοθρόους ἀνθρώπους" όπου βέβαια μεταφράζεται σε ανθρώπους με διαφορετική γλώσσα, που βέβαια είναι μια ευρύτερη μεταφορική ερμηνεία αλλά η κυριολεξία της σημαίνει σε ανθρώπους με διαφορετική μύτη δηλαδή διαφορετικής φυλής.
(Οδ 1. 183 "πλέων ἐπὶ οἴνοπα πόντον ἐπ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους,"
Οδ. 3. 302 "ἠλᾶτο ξὺν νηυσὶ κατ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους:"
Οδ. 15. 453 "αλφοι, ὅπῃ περάσητε κατ᾽ ἀλλοθρόους ἀνθρώπους.")


Τετάρτη, 7 Ιουνίου 2017

Τα κείμενα επιμένουν "Η Γη έχει ανατραπεί".

Αγαπητοί φίλοι
Όπως σας είπα και εδώ τα κείμενα επιμένουν ότι η Γη έχει ανατραπεί κάποια χρονική στιγμή ανάμεσα στην εποχή του Τρωικού πολέμου και το σήμερα. Δηλαδή ο Βορράς έγινε Νότος και ο Νότος Βορράς. Σήμερα σας παρουσιάζω ακόμη ένα κείμενο που μας μιλάει γι' αυτό.
Ορφικοί Ύμνοι
ΕΙΣ ΗΛΙΟΝ
στίχος 4
ΔΕΞΙΕ ΜΕΝ ΓΕΝΕΤΩΡ ΗΟΥΣ ΕΥΩΝΥΜΕ ΝΥΚΤΟΣ
Μας λέει λοιπόν ότι ο ήλιος στην Δεξιά πλευρά ανατέλει και στην αριστερή δύει. Αυτό το απλό γεγονός φυσικά το καταγράφει ο Ορφέας χωρίς την σκέψη ότι μετά από χιλιάδες χρόνια θα γελάσει κάποιους αναγνώστες του. Άλλωστε πως να περιμένει την ανατροπή.
Ξαναλέω η δήλωση του είναι ξεκάθαρη. Δεξιά ανατέλει ο ήλιος και αριστερά δύει.  Αυτό όμως συμβαίνει μόνο στο Νότιο ημισφαίριο.
Αν λοιπόν κάποιος δεν ισχυριστεί ότι ο Ορφέας ζούσε στην Αυστραλία ή στην Γη του Πυρός τότε η μόνη λογική εξήγηση είναι ότι είχαμε ανατροπή των φυσικών πόλων της Γης!!!!
Διαδώστε το και ....
καλές σκέψεις.
Παυσανίας

Πέμπτη, 1 Ιουνίου 2017

Γεωγραφία της Οδύσσειας: Όταν οι λεπτομέρειες δεν βολεύουν(2)

Αγαπητοί αναγνώστες
Στο πρώτο μέρος αναφερθήκαμε στο γιατί δεν μπορεί να έβλεπε την Μ. Άρκτο ταξιδεύοντας στο Ιόνιο. Εδώ θα δούμε και το χρονικό πρόβλημα που υπάρχει σε αυτό. Για να είμαι αξιόπιστος θα σας παρουσιάσω όπως πάντα στοιχεία και μόνο στοιχεία που μπορεί ο καθένας σας να βρει και να κρίνει. Ξεκινώ με έναν γνωστό χάρτη που δείχνει την μετάπτωση των ισημεριών και την μετακίνηση στον χρόνο του βόρειου μαγνητικού πόλου.
Εδώ λοιπόν με ευκολία παρατηρεί κάποιος ότι γύρω στο 1200 πχ συμβαίνουν τα εξης ακόμη και αν δεχτούμε ότι υπάρχει ένα ανύπαρκτο νησί κάπου στην περιοχή κοντά, ή μακριά, στην Σικελία και θέλει από εκεί κάποιος να πάει στην Ιθάκη ή την Κέρκυρα.
Το 1200 πχ ο Βόρειος μαγνητικός πόλος βρισκόταν κάτω, περίπου, από το δέλτα (δ) της Μ. Άρκτου. Άρα κάθε ένας που κινούνταν από Ιταλία προς Ελλάδα, έστω υπό γωνία θα είχε στην πλώρη του το πολύ ήτα(η) της Μ.Άρκτου και φυσικά δεν θα μπορούσε να ξεχωρίσει αν αυτό ανήκει στην Μ. Άρκτο ή σε άλλο αστερισμό μια και θα είχε τον Βορρά και άρα την Μ.Άρκτο στην πλάτη του και δεν θα την έβλεπε (βλέπε 1ο μέρος).
 Αντίθετα κάποιος στο Νότιο ημισφαίριο, σε λίγες μοίρες Νότια, ή στο βόρειο αλλά με την αντίθετη ακριβώς κίνηση θα έβλεπε την Μ. Άρκτο στην πλώρη του. Μάλιστα αυτό θα γινόταν καλύτερα αντιληπτό αν η ημερομηνία του ταξιδιού ήταν κοντά στο 2000 πχ.
Όπως βλέπετε λοιπόν και μόνοι σας κανένας χειριστής σχεδίας, εκτός αν είχε εξωλέμβια μηχανή επάνω, δεν θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει την Μ.Άρκτο ως σημείο αναφοράς του ταξιδιού Ιταλία-Κέρκυρα γιατί απλά δεν θα την έβλεπε!!!
καλές σκέψεις
Παυσανίας
 

Παρασκευή, 26 Μαΐου 2017

Γεωγραφία της Οδύσσειας: Όταν οι λεπτομέρειες δεν βολεύουν (1).

Αγαπητοί φίλοι
Οφείλω να ομολογήσω ότι τον τελευταίο καιρό ήμουν σε μια φάση λίγο περίεργη μια και προσπαθούσα να ξεκαθαρίσω μια σημαντική λεπτομέρεια την οποία και θα μοιραστώ μαζί σας αφού πια όλα είναι ξεκάθαρα. Αρχίζω.
Όπως ξέρουμε ο Οδυσσέας μετακινούμενος με την σχεδία από την Ωγυγία ως την Σχερία έπρεπε να έχει στο αριστερό του το χέρι την Μ.Άρκτο. Με δεδομένο αυτό θα πρέπει να συμπληρώσουμε την εικόνα του ταξιδιού του Οδυσσέα λέγοντας ότι η σχεδία δεν έχει μηχανή αλλά πανί. Αυτό σαν δήλωση όσο περίεργη και αν φαίνεται είναι σημαντική γιατί όλοι όσοι διαβάζουν την Οδύσσεια το θεωρούνε αυτονόητο και στην συνέχεια το ξεχνάνε μια και δεν τους κάνει εντύπωση.
Γιατί όμως είναι τόσο κρίσιμο!   Γιατί απλούστατα αγαπητοί αναγνώστες μας δίνει τον τρόπο που καθόταν ο Οδυσσέας στην σχεδία. Ρώτησα λοιπόν μια φίλη μου, καπετάνιο ιστιοφόρου, για να μου εξηγήσει το που θα καθόταν σε μια ενδεχόμενη σχεδία. Η απάντηση ήταν κοντά σχετικά στο τιμόνι και σε αντίθετη πλευρά από την πλευρά που φουσκώνει το πανί. Κάπως έτσι δηλαδή.
Αν και στην συγκεκριμένη εικόνα βλέπουμε δύο άτομα ωστόσο η θέση τους δεν είναι διαφορετική από αυτήν που θα είχε ένα άτομο. Ο άνεμος φυσάει από πίσω τους και φουσκώνει τα πανιά του και αυτοί κρατώντας τα σχοινιά και με την θέση του σώματός τους, το βάρος τους δηλαδή, προσπαθούν να πλοηγούν το σκάφος τους. Σε καμιά περίπτωση δεν θα μπορούσαν να καθίσουν από την απέναντι πλλευρά ή από πίσω. Το γιατί είναι εμφανέστατο. Μια μικρή ακόμη επισήμανση. Οι συγκεκριμένοι ιστιοπλόοι,όλως τυχαίως, έχουν και το εξής χαρακτηριστικό. Το αριστερό τους χέρι βρίσκεται προς την πλώρη του πλοίου. Για να έχει λοιπόν αυτός, αν υποθέσουμε έκανε ανάλογο ταξίδι, την Μ.Άρκτο στο αριστερό του χέρι θα πρέπει η Μ. Άρκτος να βρίσκεται μπροστά του και να κατευθύνεται ουσιαστικά προς αυτήν. Η απλή αυτή παρατήρηση δείχνει και το πόσο σημαντική ήταν αυτή η πληροφορία μια και δεν θα μπορούσε να δει αστερισμούς που βρίσκονταν στην πλάτη του αλλά και απέναντί του να τους είχε πάλι δεν θα τον βοηθούσαν αφού μόνο με την Μ.Άρκτο, τον αστερισμό που είχε στην πλώρη του μπορούσε να χαράξει σίγουρη πορεία.
Για να συμπληρώσουμε την εικόνα του Οδυσσέα που πάνω σε μια σχεδία με παρόμοιο τρόπο θα προσπαθούσε να την οδηγήσει, όντας πολύπειρος ναυτικός, θα πρέπει να βρούμε από που φυσούσε ο άνεμος. Εδώ να τονίσουμε ότι επειδή τα θαλάσσια ρεύματα και οι άνεμοι είναι αλληλένδετα γεγονότα μπορούμε να ισχυριστούμε,χωρίς να κάνουμε λάθος, ότι μπορούμε να βρούμε τις κατευθύνσεις των ανέμων σε μια θαλάσσια περιοχή αν γνωρίζουμε την κίνηση των ρευμάτων.
Αν πάμε υποθετικά στο Ιόνιο πέλαγος τότε θα δούμε ότι η κίνηση των ρευμάτων είναι η εξής:
Υπάρχει ένα ρεύμα κοντά στις ακτές που ανεβαίνει προς Αδριατική και ένα ρεύμα στο υπόλοιπο τμήμα του Ιονίου που κατεβαίνει προς την Μεσόγειο.
  Άρα λοιπόν όποιος θα ήθελε να διασχίσει το Ιόνιο με κατεύθυνση από Ιταλία προς Ελλάδα και φυσικά με σχεδία, θα έπρεπε να έχει την πλάτη του στον Βορρά  και να κινείται από την Δύση προς την ανατολή έχοντας στην πλώρη του αστερισμούς που βρίσκονται κοντά στο επίπεδο του ουράνιου ισημερινού που σημαίνει ότι σε καμιά περίπτωση δεν θα μπορούσαν να είναι αειφανείς. Η μόνη περίπτωση θα ήταν να ξεκινά κάποιος από την περιοχή της Σικελίας ώστε να υπάρχει η πιθανότητα να δει κάποιους αειφανείς αστερισμούς αλλά στην περίπτωση αυτή θα έπρεπε να βρούμε το ανύπαρκτο νησί αλλά και πάλι θα προέκυπτε το εξής λογικό πρόβλημα! Γιατί δεν πήγε στην Σικελία ή την Κάτω Ιταλία όταν αυτές, λογικά, θα ήταν ορατές από αυτό το υποθετικό νησί;
Φυσικά ο Οδυσσέας είναι σ' ένα νησί που κοντά του δεν έχει ίχνος ξηράς άρα δεν θα μπορούσε να είναι στο Ιόνιο αλλά άντε να το καταλάβουν οι ειδικοί αυτό. Ένα ακόμη ερωτηματικό είναι γιατί δεν είδε ούτε πλοία να περνάνε μια και το Ιόνιο έσφυζε πάντα από ζωή. Είπαμε ειδικοί. Ειρρήσθω εν παρόδω να πω ότι το τελευταίο διάστημα πολλοί δίνουν διαλέξεις για τα θέματα της ομηρικής γεωγραφίας, δυστυχώς πολύ μακριά από την πόλη μου. Το τι ανοησίες λέγονται δεν περιγράφεται. Φυσικά πάντα με ύφος χιλίων Καρδιναλίων.
Συνεχίζουμε όμως με την σχεδία μια και τα υπόλοιπα τα έχουμε ξαναπεί. Η επίσημη εκδοχή δεν καλύπτει την λογική σε καμιά της έκφανση.
Ένας τώρα ταξιδευτής στο Νότιο ημισφαίριο ταξιδεύοντας από δεξιά προς τ' αριστερά με σχεδία θα βρισκόταν σε ανάποδη θέση από αυτή που περιγράψαμε πριν στο Ιόνιο. Θα είχε την πλάτη του στον Νότο και άρα μέτωπο στο Βορρά, αριστερό χέρι προς την πλώρη και φυσικά σε μια όχι πολύ Νότια περιοχή θα μπορούσε να βλέπει, το κατάλληλο χρονικό διάστημα την Μ. Άρκτο στην πλώρη.
Τέλος πρώτου μέρους
Γεωγραφία της Οδύσσειας: Όταν οι λεπτομέρειες δεν βολεύουν(2)
ή Πως μια σχεδία προσδιορίζει τον χρόνο 
Συνεχίζεται